תענית אסתר תשע"ב
אחור לא נשוב
הנה לאחרונה הפיץ איזה צורבא מרבנן שמתפאר בתואר בעל הבאס קונטרס בעניין רכיבת נשים באחורי האוטובוס. והתיר זה בפשיטות מבלי להביא כמה מדברי רבותינו. ובראותי גודל הפרצה באתי לעורר לאחינו בנ"י לבלתי יכשלו בעוון חמור זה.
ואף דאותו חכם נתלה לכאורה בדברי המדרש במגילה בהקבץ בתולות שנית מלמד שמקבצין אותן שנית ואין מקבצין אותן במקום ראשון. אין למדין הלכה מן ההגדות. ופשיטא שבכל הש"ס הלכה רווחת לאסור לגמרי. וכל המסתכל מה לפנים ומה לאחור ראוי שלא בא לעולם כדאמרינן בריש חגיגה. אלא בכל גווני אסור.
ואיתא במדרש (איכה ב:ג) קרן ישראל השיב אחור ויבער ביעקב כאש להבה ודרשו השיב את קרן אחורי ר' ישראל ועדיין ויבער ביעקב כאש להבה.
ובמקום שיש הדרת נשים אין חולקין כבוד לזקן כדאיתא בתורת כהנים פרשת קדושים מפני שיבה תקום ואפילו הכי והדרת. היינו דאע"פ שקמים מפני שיבה הדרת נשים קודמת. על כן שמתי פני כחלמיש.
ומקרא מלא הוא בדור המדבר וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה' כולם אנשים שלא נסעה אשה עמהם ודווקא כה"ג מיקרי שנשלחו ע"פ ה'. ולוואי דבדור שלנו נהי כחגבים בעיני המרגלים זצ"ל שהיו פרושים מן העריות וכדאשכחן בדור של יהושע נסו מבית רחב להמלט ההרה ובעה"ר נתמעטו בדורות האחרונים אנשי מעשה כאלו.
ועוד הא עכ"פ אוטובוס בא לזמן קבוע והוי מעשהז"ג ואשה פטורה מזה.
עוד יש לעורר דכל המעלה אשה על אוטובוס עובר בבל תוסיף כדאמרינן בסוכה דהמוסיף מין באגד עובר בזה.
והרי קהלת החכם מכל אדם מלך בירושלים הכיר את כל קווי עירוני ובינעירוני על מסלוליהם ולוחות זמניהם ומעיד על עצמו ואשה בכל אלה לא מצאתי.
ושמא תעלה על דעתך דהיינו דווקא באוטובוס אבל בטוסטוס או מטוס וספינה שרי, אין הדבר כן, דהא בריש פסחים (ג.) אסרינן לאשה לרכוב כלל מקרא דזב וזבה שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב מלמד שאשה אינה רוכבת בשום כלי בין בים ובין ביבשה בכל גווני אסור.
ועל גבי בהמה נמי אסור וכמעשה רבקה אמנו כדכתיב ותפול מעל הגמל.
אלא ילכו עקב ביד אגודל וארוכה ביד קצרה כמנהג בנות ישראל מאז ומקדם כדאיתא בגמ' סוטה.
ובשע"ד גדול שממהרת מאוד לצורך דחוף אפשר דיש להקל בקורקינת או בנעליים בעלי גלגלים רולער סקייטס בלע"ז דכיוון דמעומד אפשר דאין זה בגדר רכיבה אבל אין לסמוך על זה כי אם ביולדת אבל לא בסתם נשים.
השומע דברי ישכון בטח וירכיבהו הקב"ה על במותי ארץ.
וישראל קדושים מהדרין בני מהדרין מהדרין מן המהדרין יזכו לראות תליית המן בעץ הדר וצום השנים עשר יהפוך לנו לשמחה ומשתה.
אהרן יוסף ברבי חיים פרייזשער
